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歌颂大帝
保生大帝简介
历史记载
白礁这地方，背山临海，有一村民叫吴通，娶妻名叫黄玉华，他们夫妻俩早出晚归讨小海。勉强维持生计。丈夫四十多岁了，妻子也三十好几了，不见一儿半女。这年，两口子都年近半百，黄玉华怀孕了，老来得子，夫妻俩高兴得什么似的，十月怀胎，一朝分娩，黄玉华临产腹痛了。说也奇怪，她肚子痛了十多天，痛得她死去活来，不省人事，就是不见孩子出生，吴通请遍附近的接生婆，都说看来没有希望救活两条命了。农历三月十四日深夜，黄氏在半昏迷的朦胧中，见一白发银须慈眉善目的老人送一位童子来到草芦庭内，说这童子是“紫微星君”，下降到凡间救苦救难，驱除民间邪魔恶疾。黄氏一惊，猛醒过来一看，已经产下一个白胖胖的男孩。此时天刚破晓，草房内紫气绕梁，香气袭人，吴真人降世了。因而命名为“夲”（滔），字华基，号云冲。因这天是农历三月十五，后来，人们为了纪念他的诞生，每逢农历三月十五日，民众都采白礁宫进香朝拜。
吴真人身材魁梧，气宇轩昂，长颅短须，豁达大度，好交游。结识社会上许多名流学者，不仅是妙手回春的郎中，又是一位学识高尚，艺术精湛的书法家。每年农历除夕前，不少邻居都以能得到他书写的春联为荣。据龙海市角美镇丁厝村保存的《白石丁氏古谱》载：宋仁宗朝，吴真君以通家善书为吾舍再录此颂及叙（指丁氏祖上遗嘱）于祠堂，为世守芳规。其牖末题云：“天圣五年腊月吉日，泉礁江濮阳布叟吴夲谨奉命拜书。”为迄今犹存记载吴真人书法最珍贵的第一手资料。
大帝自幼聪颖，长大博览典籍，凡礼乐刑政之书，天文地理之学，莫不留心潜研，尤其对歧黄医术，更为精通。宋太宗至道元年岁次乙末（995年），大帝17岁时，为寻师访道，遍游名山古刹，得济世神方。据传宋真宗咸平五年岁次壬寅（1002年），大帝24岁中举人，授派御史，任职多年，为治病救人，无心仕途。至宋真宗大中祥符元年岁次戊申（1008年），大帝30岁时，先在泉郡同邑积善里白礁乡文圃山龙池岩修道炼丹，设“丹灶”炼药（现存“丹灶石”题刻，神灵泉，药臼），以医救世，病人就医，无不药到病除。
据史书记载，宋真宗大中祥符七年岁次甲寅（1014年），大帝到山林中采药，救活同安知县江少峰（后称仙宫）的书童，江知县有感于此与张师爷（后称圣者）遂弃官随行。大帝带了江仙官、张圣者回归白礁故里结庐隐居，修真论道，谈经说法，受教日众，业医活人，按病与药，如矢破的，虽沉痼奇症，亦就痊愈。
宋仁宗天圣九年岁次辛末（1031年），大帝为救万民，再次行医四方，治愈宋仁宗母后的乳疾，赐予太医，大帝坚辞，重回白礁故里行医。宋仁宗明道元年岁次壬申（1032年），漳、泉两郡久旱不雨，民无米可炊，大帝遂拘舟输米救济灾民。宋仁宗明道二年，岁次癸酉（1033年），漳、泉两郡发生瘟疫，疾疠蔓延，民众相继死亡，大帝与江仙宫、张圣者等人，广施丹药，拯救万民。
宋仁宗景佑三年岁次丙子（1036年）五月初二日午时，大帝在文圃山龙池岩攀岩采药，因跌伤不治仙逝于白礁。传说是大帝借同圣父圣母、圣妹吴明妈、妹夫王舍人及江张二从者，在白礁故里乘白鹤飞升。乡人睇瞩叩送，肖像供奉。
绍兴二十年（1150年），宋高宗颁诏立庙白礁，以祀吴真人。据《白礁志略》云：“绍兴二十年诏立庙白礁，即今之祖庙也。二十一年乡尚书颜定肃公师鲁请于朝，复立庙祀青礁，即修炼处，今之东宫也。”乾道二年（1166年），宋孝宗赐号“慈济真人”。此后传说大道公屡屡显灵圣护国佑民，宋明两朝对其封赠不断晋级。相传开禧年间（1205~1207）漳泉大旱，漳泉民众聚集慈济祖宫祷求大道公，幸受庇佑，连降雷雨，五谷大丰。宋宁宗加封“英惠候”。明永乐十七年（1419年）敕封保生大帝。
据说，白礁慈济祖宫供奉的开基祖神像有三尊，分称“一大帝”、“二大帝”、“三大帝”。一大帝坐镇白礁祖宫，二大帝分迁台湾学甲，三大帝享祀青礁。《学甲慈济宫沿革》云：“保生大帝台湾开基祖庙学甲慈济宫，位于台南学甲之市区中心。主神保生大帝神像，乃八百年前宋化之开基祖神像（开基二大帝），于明永历十五年（清顺治十八年，公元1661年）护佑民族英雄郑成功之部分忠贞军民，自大陆渡海来台，在学甲西方四公里外之将军溪头前寮登陆。先民定居学甲后，先建简易奉祀，嗣因保生大帝神威显赫，香火益盛，乃于清康熙四十年（1701年）改建为堂皇庙宫。”
吴真人身材魁梧，气宇轩昂，长颅短须，豁达大度，好交游。结识社会上许多名流学者，不仅是妙手回春的郎中，又是一位学识高尚，艺术精湛的书法家。每年农历除夕前，不少邻居都以能得到他书写的春联为荣。据龙海市角美镇丁厝村保存的《白石丁氏古谱》载：宋仁宗朝，吴真君以通家善书为吾舍再录此颂及叙（指丁氏祖上遗嘱）于祠堂，为世守芳规。其牖末题云：“天圣五年腊月吉日，泉礁江濮阳布叟吴夲谨奉命拜书。”为迄今犹存记载吴真人书法最珍贵的第一手资料。
大帝自幼聪颖，长大博览典籍，凡礼乐刑政之书，天文地理之学，莫不留心潜研，尤其对歧黄医术，更为精通。宋太宗至道元年岁次乙末（995年），大帝17岁时，为寻师访道，遍游名山古刹，得济世神方。据传宋真宗咸平五年岁次壬寅（1002年），大帝24岁中举人，授派御史，任职多年，为治病救人，无心仕途。至宋真宗大中祥符元年岁次戊申（1008年），大帝30岁时，先在泉郡同邑积善里白礁乡文圃山龙池岩修道炼丹，设“丹灶”炼药（现存“丹灶石”题刻，神灵泉，药臼），以医救世，病人就医，无不药到病除。
据史书记载，宋真宗大中祥符七年岁次甲寅（1014年），大帝到山林中采药，救活同安知县江少峰（后称仙宫）的书童，江知县有感于此与张师爷（后称圣者）遂弃官随行。大帝带了江仙官、张圣者回归白礁故里结庐隐居，修真论道，谈经说法，受教日众，业医活人，按病与药，如矢破的，虽沉痼奇症，亦就痊愈。
宋仁宗天圣九年岁次辛末（1031年），大帝为救万民，再次行医四方，治愈宋仁宗母后的乳疾，赐予太医，大帝坚辞，重回白礁故里行医。宋仁宗明道元年岁次壬申（1032年），漳、泉两郡久旱不雨，民无米可炊，大帝遂拘舟输米救济灾民。宋仁宗明道二年，岁次癸酉（1033年），漳、泉两郡发生瘟疫，疾疠蔓延，民众相继死亡，大帝与江仙宫、张圣者等人，广施丹药，拯救万民。
宋仁宗景佑三年岁次丙子（1036年）五月初二日午时，大帝在文圃山龙池岩攀岩采药，因跌伤不治仙逝于白礁。传说是大帝借同圣父圣母、圣妹吴明妈、妹夫王舍人及江张二从者，在白礁故里乘白鹤飞升。乡人睇瞩叩送，肖像供奉。
绍兴二十年（1150年），宋高宗颁诏立庙白礁，以祀吴真人。据《白礁志略》云：“绍兴二十年诏立庙白礁，即今之祖庙也。二十一年乡尚书颜定肃公师鲁请于朝，复立庙祀青礁，即修炼处，今之东宫也。”乾道二年（1166年），宋孝宗赐号“慈济真人”。此后传说大道公屡屡显灵圣护国佑民，宋明两朝对其封赠不断晋级。相传开禧年间（1205~1207）漳泉大旱，漳泉民众聚集慈济祖宫祷求大道公，幸受庇佑，连降雷雨，五谷大丰。宋宁宗加封“英惠候”。明永乐十七年（1419年）敕封保生大帝。
据说，白礁慈济祖宫供奉的开基祖神像有三尊，分称“一大帝”、“二大帝”、“三大帝”。一大帝坐镇白礁祖宫，二大帝分迁台湾学甲，三大帝享祀青礁。《学甲慈济宫沿革》云：“保生大帝台湾开基祖庙学甲慈济宫，位于台南学甲之市区中心。主神保生大帝神像，乃八百年前宋化之开基祖神像（开基二大帝），于明永历十五年（清顺治十八年，公元1661年）护佑民族英雄郑成功之部分忠贞军民，自大陆渡海来台，在学甲西方四公里外之将军溪头前寮登陆。先民定居学甲后，先建简易奉祀，嗣因保生大帝神威显赫，香火益盛，乃于清康熙四十年（1701年）改建为堂皇庙宫。”
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